XXIV DOMENICA T.O.

Debolezza di Dio, debolezza dell’uomo

La Parola che riceviamo oggi dalla bontà di Dio ci aiuta ad arricchire con nuove tessere il nostro mosaico del volto del discepolo. Mi piace dire così: il discepolo è qualcuno chiamato a stare di fronte alla debolezza di Dio (prima lettura e vangelo), il discepolo è qualcuno che sa fare della propria vita una lode a Dio. Mi pare bello questo aspetto che emerge dalla seconda lettura di questa domenica che ci presenta una vera e propria “beraka� ebraica, una preghiera di benedizione e di rendimento di grazie che S. Paolo eleva per quanto Dio ha operato nella sua vita. L’invito, chiaramente, la parola di Dio lo rivolge anche ad ognuno di noi... siamo chiamati a fare altrettanto, a far si che anche la nostra vita possa diventare preghiera o meglio, che la preghiera possa nascere dall’ascolto della vita, dalla lettura che facciamo di essa è l’annuncio di Paolo diventa preghiera, la sua vicenda personale si raccoglie in una lode a Dio. Cominciando dal riconoscere le proprie mancanze, le proprie lontananze, il proprio peccato. Ma non per condannarci per fermarci lì, per rimanere chiusi nei nostri sbagli... questi aspetti sono da leggere come l’opportunità che Dio coglie per venire a cercarci e dopo averci trovato per entrare nella nostra vita con la sua misericordia. Che bello questo: Dio ci benedice, la sua parola opera in noi un cambiamento ed è lì che possiamo restituirla a Lui sotto forma di lode. Abbiamo giudicato particolarmente importanti questi aspetti nelle comunità: 1) l’inconsapevolezza di Paolo nel perseguitare la chiesa... a volte è facile giudicare e condannare il comportamento di qualcuno.. ma realmente non sappiamo quanto abbia la piena avvertenza (la chiesa ci dice che perchè ci sia un peccato mortale è necessaria...) di quello che sta facendo... 2) anche il verbo sovrabbondare ci è piaciuto molto (desbordar in spagnolo)... ci ha aiutato a capire quanto, rispetto alla gravità del peccato, sia grande la gratuità e il dono che Dio ci fa della sua misericordia... 3) il ribadire la portata universale della venuta di Gesù per la salvezza... non semplicemente per molti, ma per tutta l’umanità.

E’ stato quasi naturale allora fare questa considerazione: da dove Paolo chiude, dalla universalità, il vangelo ci fa cominciare oggi la riflessione: Si avvicinavano a lui tutti i peccatori e i pubblicani per ascoltarlo... C’è anche questo movimento degli uomini... l’andare a Gesù mossi dalla certezza che non giudicherà mai la nostra condizione. Certo, in Gesù è il Regno di Dio ad avvicinarsi a noi, ma sappiamo che c’è un momento anche nel quale Dio in Gesù ci aspetta dopo averci lasciato andare per le nostre strade... liberi di andare e liberi anche nel tornare, ed è questo un primo aspetto della “debolezza� di Dio: il non imporre, (potrebbe), la sua compagnia, il non trattenere a tutti i costi, il non forzare la mano... la seconda cosa che ci è piaciuta molto del passaggio del vangelo è stata questa: Costui riceve i peccatori e manga con loro... leggevo in un commento che il verbo ricevere, in realtà andrebbe tradotto con aspettare, perchè l’evangelista Luca usa qui lo stesso verbo che in altre occasioni ha usato per dire l’attesa del Messia (il vecchio Simeone, Giuseppe d’Arimatea...); qui si apre un mondo di una bellezza infinita allora, perchè la stessa attesa carica di desiderio, di speranza, di gioia, che il popolo d’Israele ha nei confronti del Messia, Gesù l‘ha per chi ha preso un’altra strada, per chi si è allontanato da Lui, per chi dai giusti è giudicato non degno... e mi pare che l’attesa del padre della parabola ci dica proprio questo (mi limito a questo accenno al prodigo perchè nelle nostre comunità ci siamo fermati alla versione breve del vangelo domenicale...).

Il tema della debolezza di Dio percorre tutto il vangelo di oggi mostrandoci con chiarezza che anche Lui sperimenta una perdita e un ritrovamento... abbiamo condiviso qualcosa su questo partendo da un testo della comunità di Bose che riporto in nota^[1]. Anche qui Dio si rivela non certo come forza e potenza (almeno per come la intendiamo noi...), ma come qualcuno che desidera percorrere lo stesso cammino dell’uomo, fatto di perdite, di smarrimenti, di ritorni a se stesso. E’ stata bella, (a mio parere), l’interpretazione che abbiamo dato circa lo smarrimento della moneta da parte della donna:  ha perso qualcosa di prezioso, forse ha perso un valore, ha perso la capacità di essere amica, di essere fedele, forse ha perso la relazione con Dio... ha smarrito se stessa in fondo... e si rende conto che il prezzo da pagare sarebbe troppo alto, per questo fino a che non si ritrova cerca e pulisce la casa... e quando ritrova se stessa e la sua verità non può che festeggiare condividendo con altri la sua gioia.

Qualcosa di simile, forse osando un po’ troppo lo abbiamo detto anche per quello che riguarda la prima lettura... nel senso che anche Dio si era un po’ perso, minacciando di distruggere il suo popolo. Ma Mosè lo aiuta a ritrovarsi, ricordandogli la promessa fatta, quella di una discendenza e di una terra da abitare... e qui, forse esagerando, mi pare di leggere l’importanza della debolezza: Dio cede a Mosè, ritorna sulla sua decisione, ritrova il suo volto di bontà e di misericordia.